金山村

Home / 金山村

这是一个深藏在崇山峻岭中的小村——汝城县金山村,金山村又称其为“荆山”,位于湘、粤、 赣三省交界地,素有“鸡鸣三省,水注三江”之美誉。全村的古民居以宗祠为中心,保留着规模较大和较为完整的明清古民居,面积可达6000多平方米,规划严整,布局严谨。整个村庄缺乏活力,优势资源没有得到全面的挖掘和发展,局部景观点与周边杂乱的环境形成极大的落差。为获得截然不同的视觉体验,设计师对村子进行了重新解构:有山,有水,湖光山色,构成一个美丽和谐的古村落。首先先从整体构图着手,改变大环境,从村庄外围开始一步步往村庄内部深入;开发荒草地,在村庄外围种植1000多亩荷花,主干道种植大量果树,古村周边60年代后兴起新盖的红砖房180余栋全部整改外立面;之后在村庄重要位置布置十个景观节点、激活五处古民居和五处古祠堂。2013年3月,经国务院批准将汝城古祠堂群(含金山村 卢氏家庙、叶氏家庙、李氏家庙 等)和绣衣坊(含益道范家范氏家庙和中丞公祠等)公布为第七批全国重点文物保护单位。这些祠堂大小不一,风格各异,星罗棋布,点缀着汝城的山山水水。

金山古村处于汝城县城东北7公里处,交通便利,S324线、厦蓉高速横贯全村,距岳汝高速互通约2公里。村落先后由李氏田心、卢氏、叶氏迁聚一起,距今已有820多年村史,全村均以叶、卢、李三姓为主。村内现有卢氏家庙(叙伦堂)、叶氏家庙(敦本堂)、李氏家庙(陇西堂)等古祠堂6座。家庙规模宏伟,家祠小巧玲珑,形成了一个风格古雅,颇具神秘色彩的祠堂文化。保存完整的明清古民居95栋,面积6000多平方米,青砖青瓦,以青灰色为主调,色彩清淡而朴素;形制方方正正,坚坚直直,有稳重、踏实、端正之感,与冲出屋面的马头墙,形成块面与线条的强烈对比,既简洁又明朗;中心突出,规划严整,布局严谨;三雕(砖雕、石雕、木雕)雕刻精美,工艺精湛,数量较多,充分体现了明清时期古民居的建筑特色。现被评为 “全国重点文物保护单位(敦本堂、叙伦堂)”、“中国传统村落”、“湖南省历史文化名村”。金山传统村落以村东(金山大道)入口为起点,别驾第(李氏陇西堂)为终点,按顺时针方向串行传统村落核心部分,中间穿插休闲农庄及古民居建筑,全方位展示金山历史文化。

来到汝城金山村村口,就被眼前的所见打动了:一口大大的荷塘,荷田那头便是卢氏家庙“叙伦堂”的门楼。祠堂前设水塘,首先是因为风水。在汝城,据说水塘是祠堂建筑的“标配”。汝城的祠堂一般在祠堂门前都有个开阔的“广场”,为前坪,亦称拜坪;拜坪前有池塘,称明塘,寓心明如水之意,象征着积水聚财,还有备水消防之用。村子里祠堂的朝向,代表这个村子的风水,民居朝向一般也与该祠堂相同。我们看到的“叙伦堂”便是如此,面对池塘,村里的其他房屋皆在其两旁及屋后展开,朝向也都一样。叙伦堂始建于明万历三十三年(1606年),座西南向东北,面阔三间,纵深三进,三重封火山墙。用“三”数者,取“三生万物”之意。长30.4米、宽9.2米、占地366.8平方米。主大门左右各有一条大小相同的侧门,有主次分明、左右对称之美感。檐下如意斗拱下额枋浮雕多种彩绘图案,雕有龙凤八仙、双龙戏珠,栩栩如生,八仙是神通广大无所不能的神仙,龙凤至尊至贵,有向往富贵之义。额枋正中书有“南楚名家”等字,大门颜色以红色为主,内有天井2个采光,有天地气场相通之意,旨在“天人合一”。门前18米左右有一个直径30米左右的半圆形池塘,“气聚成水,气动成风”,池塘有聚气之功。池塘之外有数千米的空旷之地,暗示“门前开阔、鹏程万里”。祠堂的左右两边是居民住宅,其高度都在祠堂三分之二左右,左右基本对称、其位置都在祠堂稍后一尺左右。远远看来,祠堂就像一个龙头带领一群子孙向前迈进。充分体现了古人尊重并继承祖先优良传统和个体发展服从整体和谐的设计思想。前厅近墙壁处左右各有一个阁楼以储物品用,这是从实用角度设计的,为家族举办活动储物品用。进入祠堂的道路围绕池塘从两侧面而入,避免道路直冲而入对祠堂形成直冲煞气。叙伦堂的环境设计既重视实际功用,又重视整体和谐。


叙伦堂主体建筑位于中轴线上,两旁各有一条“礼门”、“义路”巷道,这也是其他地方的祠堂少见的,据说是仿文庙建筑格局,很是独特。祠堂里处处以红色为基调,悬挂的匾额是红色、木柱上的楹联是红色、房梁是红色、房屋间的木隔断是红色、神龛槅扇是红色。这恐怕也体现了两地百姓的性格特点吧,徽州人低调内敛,而湘南人霸蛮外向。在祠堂里有“范阳堂”的介绍,原来卢氏起源于以卢植为始祖的涿州卢氏,诗礼传家、历朝显贵,汉末以降,成为北方四个高门大姓之一。因魏晋—隋唐数百年间,涿州名“范阳”,故而卢氏的郡望为“范阳”,播迁于海内外的卢姓族人,大都把自家堂号奉为“范阳堂”。祠堂门楼额枋题鎏金阳文“南楚名家”榜书大字,因宋太宗赵光义为嘉奖卢氏先祖的丰功伟绩,曾赐诗卢氏云:“积世簪缨自范阳,煌煌事业远流芳。尚书光耀千秋史,太尉名扬五代梁。唐朝宰相威力强,卢氏英才呈忠良。楚国之南皆名家,家声远播耿朝纲”,为纪念先祖的光荣传统,让家族美名世代相传,土桥金山卢氏称其家族为“南楚世家”。祠堂装饰富丽堂皇,抬梁下饰木漏雕插栱雀替和彩绘驼峰枋板;门楼梁柱饰对联 “君峰右列锦屏近,源水中环玉带长”;大门框饰对联 “高门迎晓日,望族重清明”。中厅梁柱饰对联为 “敬所尊爱所亲文内外贵交修,行其礼奏其乐述渊源忻勿替”;中厅上后厅饰木门联 “念祖承宗敢不聿修厥德,持身涉世惟时允报其中”;后厅神龛上悬“叙伦堂”匾,两侧梁柱饰联为“祖德高深惟报以春祀秋尝曷淇奈何弗敬,孙谋远大必斯夫行成名立应亦莫若为仁”;横梁下悬挂内大量的名人题赠的匾额。祠堂墙壁上镶嵌有内还有5通青石叙事、捐款鸿名碑。

李氏家庙(陇西堂)始建于明永乐甲辰年(1424),由两个朝门及宗祠组成,砖木结构。宗祠座西朝东,占地面积364平方米,面阔三间,纵深三进,由门楼、前厅、中厅、后厅、厨房组成。门楼单檐歇山式,鸿门粱镂雕双龙戏珠,顶棚彩绘历史故事,露台青石铺就。大门及两边的侧门门板上均彩绘门神,形象威猛。大门前立一对石鼓,石鼓顶部各卧一石狮。大门上方悬“钦赠铁券”匾,门楣上方书“李氏宗祠”。前厅、中厅、后厅之间用两个天井隔开,便于采光排水。中厅两边山墙上各有四幅祖传彩绘画及一幅对联。左联为“金堂玉马风云际会,苍松翠柏雨露长新”;右联为“爱日依庭祥云在户,潘圮为质松柏居心”。后厅设神龛,上悬“奉天敕命”匾。祠内现还保存一块石雕圣旨碑,正中浮雕“圣旨”二字,两侧饰以龙纹;背面正中浮雕“恩荣”二字,两侧饰以凤纹。祠内两侧山墙上,现还保存有明、清时期的石碑十七块,大部分是维修宗祠的功德碑。据说,宗祠内原来还有十多块牌匾、楹联,均巳毁失。

时至今日,金山村的祠堂依然模糊维持着它族权集中体现的地位,祭祀祖先、聚众议事、冠寿婚丧等,都得在祠堂进行。祠堂旁边的民居好像多已不住人了,大概是都搬到村外的新村了。这些屋子与祠堂一样,大多始建于明代,现在有的已经坍废,一派萧肃,但从雕刻有八卦图案的门当以及木雕窗棂看,这些民居当年也是很讲究的。有的屋子墙壁上还嵌着“泰山石敢当”的条石,可见“石敢当”文化不仅在北方,在南方也是流行的。走在那略显斑驳的青石板铺就的村道上,空中飘着淡淡的烟味,远处出来几声狗吠,那份雅致与幽远,使人心醉神迷。与其说是观赏,倒不如说是一种心灵的旅行,更是对古文化的一次追寻与触摸。

李氏家庙(陇西堂)有两个朝门,在宗祠前坪的东北角;两门之间,有一段围墙连接。两个朝门中,有一个比较简单,称便门。另一个则富丽堂皇,为古典门楼之精典,称八角楼。八角楼除石柱础和门前的一对石鼓外,为木结构建筑,歇山顶,琉璃瓦(原为小青瓦,应恢复),飞檐翘角。主楼有如意斗拱出七跳,左右两侧间衬如意斗拱,出四跳。前后檐斗拱斜向挑出楼粱外35厘米,主楼脊两端饰以陶质鳌鱼,脊中央饰葫芦宝顶。

叶氏家庙,位于湖南省汝城县土桥镇金山村象形湾组,由朝门和家庙组成,始建于明弘治元年(1488年),清乾隆已卯年(公元1760年)第一次维修,道光元年(公元1821年),民国十六年(公元1928年)均进行了修缮,家庙座西朝东,砖木结构,三开三进两天井,南北长23.9米,东西宽6.86米,建筑面积178平方米,门楼古朴雅致,鸿门梁三层漏雕双龙戏珠,粗犷有力,生动逼真,中厅有一木板画屏,上绘海水之上二龙腾飞,彩画下书写着32条报条,记载着叶氏子孙历代外出做官的姓名、官职等情况。后厅神龛五对隔扇,精美绝伦。叶氏家庙敦本堂,雕梁画栋,古色古韵,有很高的历史、艺术、科学价值。 2006年5月被湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。
土桥金山叶氏家庙的堂号称“敦本堂”,含敦本睦亲、敦本务实、盘根念祖之意。本,古时多指农业,《宋书·武帝纪中》:“公抑末敦本,务农重积,采蘩实殷,稼穑惟阜。”唐孟郊《蓝溪元居士草堂》诗:“读书业虽异,敦本志亦同。”清冯桂芬《序》:“阅其书:勤农桑,疏沟洫,重学校。大恉以兴教化、敦本厚俗为务。”看到“敦本堂”这3个大字,仿佛看到了一个耕读世家的繁荣景象。悬挂在祠堂门口上方的“叶氏家庙”堂匾,十分明朗地告诉我们,这座祠堂乃叶氏家族所属。“世系由来根叶尹,家声自昔著崖州”,这副堂联则告诉了我们金山叶氏的由来和根源。

最为特别的是,“敦本堂”大门并不直接对外,而是有一朝门,朝门前为一大片空地,再前为池塘,大格局与卢氏家庙类似。朝门内为一小院,祠堂门楼就在院内一角。这种布局显然也是有风水考虑的。看到一个解释,说朝门在大门的东北方,“先天八卦为震,震为木,木能化水生火,故此朝门起了通关暖身的作用,后天八卦东北为艮卦,五行为土有制水之功。”

“敦本堂”为三间三进二天井的结构,门楼没有卢氏家庙那种复杂的如意斗拱结构,但其鸿门梁三层镂雕双龙戏珠,云水纹环绕,层层相扣,十分罕见。“敦本堂”里还保存了大跃进时期的遗迹。这座祠堂在当时是金山第二生产队的队部,在墙壁上留下了不少人民公社时期特有的印记:“社员评比栏”、“四结合公布栏”等,详细记录了每个社员的工分、出勤、投肥情况;另一个“社员竞赛栏”大部分字迹已经脱落,只残存了几行字,其中有“服从组织领导听指挥,不讲怪话”,还有时间:1959年6月。还有一幅“金山第二生产队基本情况”的表格,“男全力”、“女全力”、“男半力”、“女半力”,以及“水田”、“旱土”、“耕牛”、“猪”、“鸭”、“鹅”等,皆用图画表现;旁边一幅“固定资产图”也是图文并茂,“铁耙”、“木耙”、“粪桶”、“风车”、“喷雾剂”等,也都画成一幅幅小图,可爱得紧。叶氏家庙风格古朴,布局别具匠心,在众多的汝城古祠堂中有特别的地位和价值。

“欣赏一座古祠堂,犹如穿越一段历史的长廊;会晤一座古祠堂,犹如聆听一位苍老明世的长者心声。”那高耸的朝门,骄傲的如意斗拱,如山的马头墙,飞翘的檐角,承载着一个家族的兴衰。推开一座古祠堂沉重的木门,仿佛推开了中华民族的一座浓缩的文化殿堂。随手抓上一把香炉中的香灰都残留着千年的余温,文明的信息。随着厦蓉、岳汝两条高速公路的相继开通,昔日制约汝城经济社会发展的瓶颈被突破,汝城迎来了千载难逢的发展机遇。大风起兮云飞扬,汝城人民决心从更高的层次上谋划发展,努力谱写好“中国梦”的汝城篇,即乘“千年古县”的东风,推动全域旅游开发,带动一、二、三产业深度结合、协调发展。建设具有现代化城市格局、田园式城市风貌、温泉式城市特色的宜居、宜业、宜游城市。打造生态高地、理学圣地、养生福地。